8月2日，新疆举办的天山武林大会终于如期开幕。中国武术界十一大门派齐聚天山，进行“天山论剑”，并展示独门绝技。记者昨天下午从主办方获悉，目前武当派、昆仑派、崆峒派、峨眉派等十一大门派都已抵达新疆特克斯县，并且在开幕式上一一亮相。

　　一时间，少林寺的拒绝参加、网友们的热烈讨论、各掌门的悉数亮相、主办方的海量宣传、旁观者的各种质疑……喧闹声中俨然有江湖风云再起的味道，而“寻找天山派”传人的噱头更是让这场武林大会充满未知，吊足大众胃口。不过，热闹虽是不可错过，但是千万不要较真，一来小说与现实完全是两码事，天山童姥、七剑下天山只不过是作家笔下的“玄机”；二来抱有太大希望的话，说不定到头来失望也会越大。

　　论道论剑 “天山派”寻根寻传承人

　　昨日10：00，特克斯县综合楼中心会议室显得特别热闹，传说中曾在“华山论剑”的武林门派齐聚一堂，按照之前的媒体报道，这次应邀参加的包括少林寺达摩院、武当派、青城派、崆峒派、昆仑派、峨眉派、崂山派、梅花螳螂拳、苌家拳、形意拳、武氏太极在内的十一大门派悉数到齐，掌门人带领徒弟各居其位，他们个个气定神闲，气场十足，偶有互相搭讪者也只是微笑点头，点到为止。

　　据本次活动的主办方之一、特克斯县政府的工作人员介绍，从8月1日一早便陆续有各大门派的掌门人现身太极宾馆，经过一天的休整，都已养足了精神，希望在这次为期五天的“武林大会”上碰撞出武侠的火花。据了解，本次活动共分为两个部分，8月1日―8月4日，十一大门派的武林高手将在新疆特克斯县参加天山文化周活动，而8月5日―8月6日，武林高手们将齐聚乌鲁木齐参加“天山论道”和“天山论剑”两个主题活动。日前，记者与乌鲁木齐活动部分的主办方、新疆大晨报集团股份公司项目经理徐娜取得了联系，她告诉记者，这次活动的目的有两个，一个就是希望通过武林大会，与西域武林高手切磋交流，并借此机会找寻新疆天山派的传承人。

　　小说家笔下的“天山派”似乎是一个传说，一直以来武侠迷和武林人士在试图在新疆找到这一门派的踪迹，但无论是小说里提到的创始人霍天都还是晦明大师都不可能找到原型，“不过我们举办武林大会的消息发布后，有一位自称天山派传人的读者与我们取得了联系。”徐娜的一番话着实让人们提起了兴致，难道传说中的“天山派”真的存在吗？

　　2007年创派 此天山实非彼天山

　　这位自称天山派传人的读者名叫方汝楫，今年73岁，退休前曾是自治区首府一所中学的体育教师。“一日三遍，一遍三次，一次不练，前功尽弃。”谈起习武，方汝楫说，“我是‘新疆武术界泰斗’、‘中国武术百杰’，并且是天启棍法传人。”方汝楫告诉记者，天山派的主创者是一位叫做李世森的人，“我和施少华是协助他创立天山派的，我们都是从小习武，也早就认识，起初就是练着玩，后来就编创了天山派武术套路。”方汝楫告诉记者，天山派武术套路以天启棍、八门拳为基础，融合了其他拳种的内容，是传统武术套路的继承和创新，如今已编创有天山玉龙掌、天山大漠棍、天山寒冰剑等13种套路。

　　中国当代“十大武术教练”之一、被武术界誉为“金牌专业户”的北京武术队主教练吴彬先生，在近40年的时间里培养出了李连杰、甄子丹、吴京等优秀弟子，曾任电影《一代宗师》幕后顾问。作为方汝楫的老朋友，吴彬曾于2011年来到乌市，与方汝楫畅谈武术。据方汝楫介绍，1975年，在全国武术比赛上，他是比赛裁判，也因此跟吴彬结缘。吴彬在看到李世森所创“天山派”武术后，也称赞很有“学院派”特色，非常精致。但当记者详细打听三位老先生创立的“天山派”与金庸笔下的“天山派”是否有联系时，对方的回答让各位武侠迷的希望再一次破灭了，“我们这个门派筹备了七年时间，于2007年创立，具体有没有关系，我也说不太清。”方汝楫说。要知道，天山派出自金庸的小说《天龙八部》，这部小说创作于1963年，历时4年完成，与“2007年”这个时间相去甚远，看来此“天山派”并不是这次“武林大会”要寻找的“天山派”，更不要奢望什么“七剑”的传说了。

　　对此，主办方并没有感到失望，反而是信心倍增，“线索永远在民间，这次活动还未结束，一切都还是未知数，也许随着活动的持续升温，会有奇迹出现也说不定。”

　　少林寺婉拒 所有武校和少林无关

　　奇迹归奇迹，但已经出现的问题和质疑，还是要积极回应的，比如之前闹得沸沸扬扬的“少林寺婉拒邀请”的消息，大晨报股份公司的项目经理徐娜主动向记者做了澄清，“我们对这个消息也很意外，实际上我们并没有与少林寺有过任何接触，也没向他们发出过任何邀请，所有的外联工作都是特克斯县在做，而且释德朝禅师在上湖南卫视《天天向上》节目时，介绍的也是‘少林寺达摩院首座’，这不是我们编造的。”

　　而在特克斯县公布的名单中，第一个就是被介绍为“少林寺第三十一代传人”的释德朝禅师。介绍中称，释德朝现任嵩山少林寺达摩院首座，少林寺药局禅医功夫学院武术总教练，河南少林寺下院禹州市龙泉寺住持，河南鄢陵县黄龙寺住持。日前，记者致电少林寺外联处主任郑书民，他说：“武林大会跟少林寺没有关系，没有派人参加。”郑书民称，少林寺收到了邀请，但拒绝了。并反问，“我们为什么要参加呢？”在之后的几日，记者多次拨打释德朝禅师的电话，一直无人接听，后来便是关机或者拒接。记者从主办方了解到，释德朝如约来到特克斯县并且参加了“武林大会”的开幕式。他还说，所在机构虽然名为少林寺达摩院，但实际是“少林寺达摩武院”，也就是少林寺达摩武术学院。

　　“所有武术学校均与少林寺无关，达摩武院也是。”郑书民强调说。但少林寺的婉拒并没有影响其他几位掌门的兴致，青城派掌门刘绥滨告诉记者，“收到邀请后，就一直在准备，我希望能在这次大会上展示一下流传下来的古剑，并和其他几位掌门切磋一下技艺，点到为止，不会伤了和气。”

　　对话主办方――

　　没有比武不选“盟主”

　　现实武林无“岳不群”

　　虽然少林寺高调“爽约”，但“武林大会”的光芒并不会因此而变得暗淡，反而有愈演愈烈之势，别看许久武侠迷们嘴上不说，但心里谁不曾幻想过，小说里的血雨腥风如果发生在当下会是什么样子？这次，他们终于赶上了一回，很多网友直呼：没想到这一天真的要到了，只是自己瞬间感觉穿越了！

　　另外，很多人一看到“武林大会”四个字，就异常兴奋，认为电视剧里拼得你死我活的比武场面就要上演了，似乎“武林盟主”呼之欲出，而实际上，根据记者的了解，此次活动并没有所谓的比武环节，大多以“展示”为主，更没有网上传说的要决出“武林盟主”一说，主要是交流习武心得，以武会友。

　　不过，对于网友的热烈讨论和调侃，徐娜表示非常理解，“如果我们的活动能够意外地为武侠迷们的生活平添一点乐趣，我们也感到很高兴。”徐娜说，“但是我们也不希望一个常规的商业活动带来不必要的误会。”

　　徐娜无奈地告诉记者：“现在有些媒体出面质疑，有些质疑我们觉得很可笑，要知道现实跟小说完全是两回事，如果你非要较真说华山派真的有岳不群吗，这我觉得就没法解释，小说是虚构的，不能拿来跟真实的武林门派比较，如果想了解真正的武林门派到底是什么样子的，可以去采访了解真实情况。”

　　武侠小说外的大派掌门

　　武侠小说里，少林、武当、崆峒、昆仑、华山、峨眉六大门派是名门正派，武功天下一流。在金庸“名山必有名派”的小说创作前提下，武当、崆峒、昆仑、青城、峨眉等名山皆自成一派，有德高望重的掌门，掌管着本派的至高秘笈。时至今日，小说和电视剧里的掌门和功夫还在，只是现实中各门派掌门人早已远离刀光剑影，谈起了养生，而功夫早已进入表演序列。正如老舍在《断魂枪》中开头就写道：“沙子龙的镖局已改成客栈。”江湖武林的世道和运数都嵌在里面了。

　　武当派 绝密武功只传入门弟子

　　金庸小说中，武当派由张三丰创立并打出了“北少林南武当”的名号。当地武术界也认可这一说法，“武当功法的主流是明代张三丰采集各家所长创立的武当内家拳。武当拳自太极开派，逐渐发展为太极、八卦、形意三大门，称为武当派的三大支柱。”

　　现实中，武当派并不只有张三丰一个掌门，“武当派是一个大流派，有玄武派、上清派、三丰派、全真龙门派等各种宗派。”武当玄武派第十四代掌门游玄德说，各派都有掌门，以至于如今自称武当掌门的人很多，“但玄武派属于武当派嫡传派系，最有资格称为武当掌门。”

　　武当玄武派掌门自古宗谱只留字，并无人名，直到第十三代掌门人王通圣才有比较完整的记录。游玄德的掌门身份也是由师父王通圣确认，“我有师父的掌门信物(法器、拳谱、法衣)，这样才能称为真正的掌门人。本派选掌门遵循‘文武一道，琴棋书画’八字真言，只有达到这样的成就才有当选掌门的资格。”太极拳是武当立门之根本，如今外界能接触到的武当功夫也只有武当太极拳36式，而诸如“武当七星剑阵”等皆无踪影。游玄德说，武当功夫除了太极拳还有玄武棍、拂尘、内丹养生术等都属于绝不外传的武功，“这些功法只传入门弟子。”如今拜入武当门下并不容易，“刚入门的弟子必须经过三年考验，这三年就是干一些打扫庭院、烧柴做饭的体力活儿。通过这些考验才能开始学武当的功夫。”那么这些功夫到底能不能实战对打，游玄德说，道家主要修为是养生，武功是次要的。

　　峨眉派 自古无掌门只有传人

　　《倚天屠龙记》里描述峨眉派是郭襄所创的一个女性帮派，掌门灭绝师太尤其冷酷不近人情。金庸让尼姑们在峨眉山上成立了峨眉一派，而峨眉山佛教会会长曾说，峨眉历史上没有尼姑。其实峨眉派乃少林之外最有历史与声望的武术流派，比武当还要明确。在明代，拳枪皆以峨眉为上，棍才推少林。

　　“峨眉派是一个地域性的派系。晚清湛然法师所著的《拳乘》开篇就有‘一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，风义满江湖’的诗句，就是指峨眉派的五花八叶之说，‘五花’指青城、青牛、铁佛、黄陵、点易等五个当时袍哥组织联络的堂口地名。‘八叶’指当时影响最广，传人最多的僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大武术门派。峨眉只是个大统称，底下各有传承。峨眉派既无总掌门，也不能统一号令各门派。”峨眉武术联合总会总教练、秘书长吴信良十分反感外界称他为掌门，也不愿意看见别人以峨眉派掌门自居。

　　据他考证，峨眉武术起于彭祖及武王伐纣时的巴渝舞，南宋金顶寺高僧白云禅师创编峨眉武术内功典籍“峨眉十二桩”，之后峨眉武术经过三次融合，出现了碧云、静云两位法师以及白眉道人等传人，“但没有一个人敢自称是峨眉派掌门，掌门一说都是小说和电视剧编造的。”

　　因有众多门派，峨眉武功也兼有各家之所长，八卦掌、侠家拳、白眉拳等全国各地流传甚广的拳术都源自于峨眉。“峨眉武功内修外炼，刚柔并济，讲究以弱胜强、以小胜大。”吴信良说，现在峨眉武功主要以剑法、枪法、巴子棍、柔推术等见长，说完他想了想又说，“还有散打。”

　　既然峨眉门派众多，怎么才能学到真正的峨眉武功呢？“当然是去峨眉武术联合总会，我们才是正宗的峨眉派。”吴信良十分坚定地说。

　　多年过去了，峨眉派关于正宗的问题还没闹明白。

　　青城派 目标全球一亿人练太极

　　古称“青城天下幽”，青城是道教始祖张道陵创立道教的地方。《笑傲江湖》中所描述的青城剑术非常霸道，以“青城十八破”著称。青城派的招牌剑术“平沙落雁”，在《笑傲江湖》里改为“屁股向后平沙落雁式”。

　　对于这样的戏谑，青城派第三十六代传人刘绥滨十分不认同，“有中国现代武侠小说之王称号的还珠楼主写的《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等，昔日轰动一时，让不少青年要上蜀山学道，青城派的声望很高的。”

　　2001年成为青城派掌门的刘绥滨35岁，自称已是第36代。继承了师父留下的佩剑、印章、衣服和证书。在传承上，刘绥滨说，自元代至正年间，青城道士真本无、文固虚剑技高超，载入明李桢著《剪灯于话》之《青城舞剑录》后，青城派就以剑术出名一直传承，到师爷陈琳后开始有完整记录。陈琳还是一个带传奇色彩的道人，93岁收余国雄为徒，96岁云游江湖不知所踪。唯独余国雄是在《四川武术大全》和《中国武术名人辞典》里都能考证的人物，国民党黔军国术教官，抗日战争时期台儿庄战役中曾率领数百大刀队弟子杀敌。

　　“余国雄只是我十几个师父之一，我不是师父最早的弟子，也不是师父的弟子中武功最高的，就因为我上过大学，有头脑，一直坚持发扬武术没有放弃，师父就把他的衣钵传给了我。”刘绥滨说，经过这些年努力，青城派从山中走到了世界30多个国家。为了青城派的崛起，刘绥滨曾多次在媒体上表演劈空拳绝技，可在一米开外打灭9支蜡烛，而且能做到前面不灭，先灭中间，中间不灭后面先灭，“这只是一些基础功法，我的个别徒弟也能表演劈空拳，但没有我打得那么远，我现在年龄大了就不再表演了。”刘绥滨说，现在他主要教青城太极六式，“从以前太极三十六式演变过来的，只有很简单的六个招式，所有人都能练。我现在就愿度全球一亿人练太极。”虽然掌管着青城派，刘绥滨一直说自己是青城武术研究会会长，“我们四川武术特有的民间传统武术要进行标准化管理。省武术协会下设近20个拳种的研究会，设会长一职，这就相当于将民间武术的‘掌门’变成了有标准化管理的‘会长’。其实是给了民间武术更大的生存发展空间和展示舞台。”

　　可对于掌门，刘绥滨说，“我继承了青城派的衣钵，我不是掌门，谁是掌门？”

　　崆峒派 掌门大印传武德最高者

　　崆峒山位于甘肃东部平凉市西郊，是六盘山支脉。很多人认为“崆峒派”出自于金庸《倚天屠龙记》里的杜撰。但在崆峒派掌门人白义海看来，崆峒派有很完整的传承，《史记》中都有记载：“空同之人武。”据白义海考证，崆峒派由唐代道人飞虹子所创，历经九代至第十代掌派人燕飞霞，崆峒派开始发展壮大。

　　崆峒派共有八门，飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、太极门、花架门、奇兵门、玄空门，“每门各有十五六套拳法，共合计有百余种之多。”白义海说，因为人数众多，选掌门就要十分慎重。“因为一个徒弟跟着师父不是一年两年了，而是经过大概有二三十年的时间，在这段时间中，师父会在众多的徒弟中选择一个武德最高的人，这个人要靠得住，而且个性不能太冲，现在来说能对门派有贡献精神，一个是武功要好，武功要是差的话就不能服众。第二个如果是特别自私自利，不以大局为重的话，可能在一些小的事情上就能暴露出来，那师父就不考虑了。在他觉得身体条件不好了，比如说他觉得应该要选一个继承人的时候，一般都会把随身的一个刻有‘崆峒掌门人’的大印传给他，在我们民间这种传承，从古到今。当时我就是感觉到重担在身，因为你没有经费，也没有一个什么企业的支持，一切都要从零开始去弘扬，主动和政府去结合把文化做起来。”白义海说。

　　在武侠小说里，崆峒派最有名的是“七伤拳”，此拳法出拳时声势煊赫，但要先伤己再伤人，小说中崆峒派武功神秘奇诡。据说，金庸发明此种功夫的逻辑是，崆峒山是道教发源地之一，道教最讲究阴阳调和、五行平谐，所以会有“七伤”的忌讳。这在白义海看来，纯属编造，“崆峒武术以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，在运动中攻防，肯定不会先伤自己再伤别人。”如今，白义海除了研究和练习功夫之外，还进行悟道方面的修为，“我最近在研究如何把武术与其中积极向上的精神传递给青少年，让青少年吃苦耐劳、克己、有担当、有责任、能自律，还有我们崆峒特有的一些有娱乐性的推手，能够利于家庭的亲子关系或者是使整个家庭在娱乐的同时能够健身，并且练到防身的功夫。”

　　昆仑派 真正传承已无人知晓

　　《倚天屠龙记》里的昆仑派为外号“昆仑三圣”何足道所创，主要才艺是琴、剑、棋，可谓一代儒侠。

　　青海省昆仑武学研究会会长周金生则认为，昆仑派以山得名，自立一派。据传，昆仑派源于周朝武王时期。昆仑派在东晋时期，祖师铁棱道人，下传五代，先后繁衍了105代弟子。历经元、明、清各代，此拳种回流至山东、河北、四川等地。抗战时期，泸州市合江县李清明曾在昆明与张云楷处学得昆仑派拳术。1947年，在四川万县的刘裕隆等人在该县国术馆遇昆仑派传人刘惠元，并拜纳门下习昆仑派武功，颇有所得。

　　除了这些公开资料显示，昆仑派真正的传承并没有人知晓。如今，周金生融合其他武术门派所长，于1999年创立昆仑武学，成为一个独立的门派――昆仑武术派。“本派主要教授拳械套路、昆仑拳法、昆仑太极拳、昆仑散手等，积极推进全民健身养生运动。”周金生说，“武不能代表术，力大胜力小是武，力小胜力大是术，术不能代表道，道是最高的境界，以无力胜有力。”

　　（编辑：维雨）